::: SIMAK BERBAGAI INFO SEPUTAR NU KABUPATEN KENDAL DI WEBSITE INI ::: PENYAMPAIAN KRITIK, SARAN, INFORMASI,PENGIRIMAN BERITA, ARTIKEL DAN PEMASANGAN IKLAN, HUBUNGI EMAIL : PCNUKENDAL@GMAIL.COM :::

Si Miskin Membayar Fithrah juga Menerima Fithrah

admin2 Bahtsul Masail Komentar: 0 Dibaca: 821 Kali

Oleh: Mohammad Danial Royyan

A. PERMASALAHAN

Seorang guru yang menjadi anggota Pergunu bercerita bahwa di kampungnya ada orang miskin yang membayar zakat fithrah karena bersyukur telah dapat menyelesaikan ibadah puasa selama bulan Ramadlon. Tetapi ketika seorang amil dari UP-ZIS mendistribusikan zakat fithrah, orang miskin tersebut juga menerima zakat fithrah.

B. PERTANYAAN

Si guru tadi lalu bertanya:

  1. Apakah orang yang telah membayar zakat fithrah boleh menerima zakat fithrah?
  2. Kebetulan beras 2,5 kg yang diterima oleh orang miskin tadi adalah beras 2.5 kg yang telah ia bayarkan sebagai zakat fithrah, karena ada penandanya yaitu kantong plastik pembungkusnya yang ada tulisan yang berbunyi “indomaret.” Itu kan sama dengan dia tidak jadi membayar zakat fithrah, karena zakat fithrahnya dikembalikan. Bagaimana hukumnya?

C. JAWABAN

  1. Orang yang dalam kesehariannya masuk kategori fakir atau miskin, tetapi pada malam Iedul Fthri memiliki kelebihan makanan pokok, dia berkewajiban membayar zakat fithrah Dan pada saat ada pendistribusian zakat fithrah, dia boleh menerima zakat fithrah karena dalam kesehariannya tergolong fakir atau miskin.
  2. Beras yang telah dibayarkan sebagai zakat fithrah oleh orang yang tergolong fakir atau miskin, lalu pada saat pendistribusian diterima lagi olehnya sebagai zakat fithrah, itu hukumnya boleh dan sah, apabila pengumpul dan pembagi zakat fithrah adalah amil yang sah karena ber-SK. Sebab, amil yang sah itu mempunyai hak mengambil dan hak membagi, Berbeda dengan panitia yang bukan amil karena tidak ber-SK.

D. REFERENSI

١. جاء في الروض المربع ممزوجًا بحاشيته لابن قاسم مع شيء من التصرف:تجب أي زكاة الفطر على كل مسلم من أهل البوادي وغيرهم ممن تلزمه مؤنة نفسه، ذكرًا كان أو أنثى، صغيرًا كان أو كبيرًا، حرًا أو عبدًا، فضل له أي عنده يوم العيد وليلته صاعًا من قوته وقوت عياله وفاقا، وقال الشيخ وغيره: هو قول الجمهور، ولا فطرة على من لم يفضل له صاع وفاقًا، إلا أبا حنيفة قال: لا من لم يفضل له صاع وفاقًا، إلا أبا حنيفة قال: لا تجب إلا على من يملك نصاباً أو قيمته، فاضلًا عن قوته ومسكنه ونحوه، لأن ذلك أهم فيجب تقديمه

٢. فإذا كان مكلفا بجمع الزكاة من قبل الحاكم أو من ينوب عنه فإن له أن يأخذ بصفته عاملا عليها، ويأخذ أجرة مثله، كما يجوز له أن يأخذ منها أيضا بصفته فقيرا أو غارما -إذا كان كذلك- لأن كل وصف من هذه الأوصاف يستحق به الأخذ من الزكاة، ووجود غيره لا يمنع الاستحقاق به. وخلاصة القول أنه في حال ما إذا كان الشخص موظفا على جمع الزكوات من قبل الحاكم أو نائبه فإن له الأخذ منها بصفته عاملا، فإن لم يكن معينا على جمعها فليس له أن يأخذ بهذا الوصف. وفي كل الحالات له الأخذ بصفة الفقر والغرم إن كانت الزكاة لعموم الفقراء ويأخذ قدر ما يقضي به الدين ويسد به حاجته، لكن إذا كان هناك فقراء أشد فقرا منه فينبغي أن يقدمهم أو يحاصصهم حسبما يرى أنه هو الأصلح والأعدل في حق الجميع. ولمزيد الفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى

. رقم: 38964 ، والفتوى رقم: 23855


Print Friendly Version of this pagePrint Get a PDF version of this webpagePDF


Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *